?

Log in

No account? Create an account
 

Крестословица — ЖЖ

About  

Бойкот теоретической колке дров или почему я ушел из ЧГК, часть номер два 22 май, 2012 @ 14:24
О вредности

Два главных инструмента, используемые в чугека – это знания и разум. Интеллектуальные забавы приучают, уж простите за банальное сравнение, забивать этими микроскопами гвозди. В принципе, на этом можно было бы и закончить, но хочется привести ряд примеров и пояснений :)

Для начала, опять о глобальных проблемах. В настоящее время знание стремительно падает в цене. Чтобы узнать что-то о чем-то, нет нужды идти к кому-то в ученики или как-то иначе ограничивать себя: любимый гугл даст ответ на ваш вопрос за 0,05 секунд в миллионе вариаций и с десятка разных точек зрения. Любой знаток скажет, что это безусловно хорошо. Но это действительно проблема. Мне не раз приходилось слышать от людей, проводящих практические семинары и психологические тренинги, о том, что они сознательно завышают цены на эти мероприятия только для того, чтобы люди чувствовали ценность полученных знаний, и эта ценность являлась бы стимулом их применения в жизни. По этому поводу есть одна забавная история, пересказанная на лекции Бхакти Вигьяна Госвами Махараджой.

Однажды Праджапади Брахма давал лекцию. Собралась большая аудитория – 33 миллиона слушателей. И она стал говорить, что если вы постигните природу духа, то вы обретете вечность. В аудитории его были демоны и полубоги – и те и другие загорелись этим обещанием. Аудитория пришла в восторг. Естественно, аудитория единодушно начала спрашивать Брахму: «как познать эту природу». На что Брахма сказал: «служите мне, и когда я проявлю милость – я дам вам это знание». Демоны выбрали делегата для служения :) Им стал Вирочана, внук Прахлады Махараджа. Полубоги выбрали Индру. Сто лет они служили Брахме верой и правдой (Чандогья Упанишад умалчивает, по какому летоисчислению эти сто лет, ну да ладно :)). В конце концов, Брахма вызвал их к себе и сказал: «я вами доволен. Сейчас я вам открою это знание, ради которого вы пришли. Итак, вы хотели узнать, кто вы такие, какова ваша вечная природа. Пойдите на берег пруда, посмотрите в воду и то, что вы увидите в отражении в воде, и есть вы» Индра и Вирочана пришли в восторг. Они пошли на берег пруда, Вирочана надел свои самые лучшие одежды, посмотрели в воду и пришли в экстаз. Они поняли все и пошли к себе. Вирочана пошел к своему народу и стал учить их: «вы есть – кто? – тело. Красиво наряженное, причем. Вы есть тело, значит нужно делать что? – наслаждаться». Так демоны стали демонами в полном смысле этого слова. Индру же по дороге охватили сомнения. Он вернулся к Брахме и сказал: «что-то я тебе не верю. Потому что тело меняется, я не меняюсь. С телом происходят разные изменения, я остаюсь свидетелем этих изменений – что-то ты мне не то сказал». Брахма сказал: «Ты прав. Послужи мне еще сто лет и я подумаю, стоит тебе говорить или нет». Прошло еще сто лет, Брахма вызвал Индру и сказал: «Ты есть то, что ты видишь во сне». Иначе говоря, ты есть ум. Индра обрадовался! Сто лет он служил для того, чтобы это услышать! И он очень оценил это знание. Но по дороге его снова охватили сомнения. Он вернулся к Брахме и сказал: «Ум мой меняется, а я не меняюсь. Иногда мой ум радуется, иногда он разгневан, иногда в уме скорбь, но я набюдаю все это, я вне этого всего. Кто я такой?» Брахма сказал: «Правильно. Послужи мне еще сто лет» :) Именно таков ведический метод познания истины. На самом деле эти истины совсем не дешевые. А мы, по сути, не знаем ничего, потому что не платим цену, которую надо за эти истины платить.


Заметьте, достаточно банальное знание «ты – это то, что ты видишь в отражении водной глади пруда» воспринимается неглупыми ребятами как большая ценность. Сейчас же ценности у знания нет никакой, и чугека только закрепляет привычку относится к знанию именно так: знаниями можно играть, жонглировать как угодно, потому что они получены абсолютно на халяву. Вопроса о «понимании» прочитанного и применении его в своей жизни не стоит вообще. Я думаю, многие читали «Новый завет», классика мировой литературы как-никак :) Ну и что, кто-нибудь понял, почему эти четыре небольших брошюрки заставляли людей совершать подвиги веры, мужества, любви и терпения? Кто-то хоть ради интереса попробовал пройти пару шагов по пути, о котором в них рассказано? В этом я не уверен, зато уверен в том, что натренированный чугекой разум хорошо сможет воспроизвести заповеди нагорной проповеди и вспомнит Отче наш вместе с разночтениями, указанными в википедии. Накопительство знания действительно ничего не стоит, как ничего не стоят сундуки с золотом в подвалах у барона из «Скупого рыцаря» (и, очевидно, еще дает пищу для гордыни), а чугека дает такому накопительству мнимую ценность. Как-то Прабхупаде один индус похвастался, что может продекламировать «Бхагават-гиту» за 45 минут, за то же время, за которое ее рассказал Кришна на Курукшетре. Прабхупада на это резонно заметил, что такая способность ничего не стоит, но вот если бы человек мог прожить 45 минут по «Бхагават-гите», это было бы действительно круто. Ну хорошо, Прабхупада не авторитет и не идеал для большинства знатоков, но несложно найти и знаточеского кумира с подобными взглядами. Любимый многими с детства Шерлок Холмс, очевидно, был бы никакой игрок в чугеку и, не менее очевидно, был бы ярым противником такого развлечения, выступая за исключительную практичность знаний, находящихся в голове.

Еще недавно очень кстати написал статью о современном знании Митрич. Она не совсем о том, зато в ней упоминается проблема, о которой я решил здесь не писать, а именно: «Одинаково ли полезны одни и те же знания для разных людей?» Потому что вот в комментах к предыдущему посту Миша Иванов пишет: «Определенно, польза ЧГК в том, что оно стимулирует читать книги, учиться…» Но действительно ли чтение книг само по себе безусловно хорошо? И как часто можно поставить знак равенства между «читать» и «учиться»? Очевидно, что смысл любой книжки человек может исказить до неузнаваемости, видеть в ней только то, что ему хочется в ней видеть и так далее. Очевидный пример – то как разные люди видят тот же «Коран». Но об этом я таки не хотел писать :)

Естественно, второй инструмент, участвующий в этом накопительстве и последующем жонглировании – это разум. Сначала немного терминологии. «Аюрведа», да и вообще вся ведическая традиция, дифференцирует понятия «ум» (манас) и «разум» (буддхи). Ум – достаточно простая по функциональности штука, занимающаяся приемом информации от органов чувств и анализирующая ее по очень простому алгоритму: принимаем то, что доставляет чувствам удовольствие, и отвергаем то, что доставляет неприятные ощущения. Разум стоит выше ума и потенциально может его контролировать. Именно благодаря разуму мы можем уговорить себя принять какую-нибудь горькую таблетку: ум говорит, что это неприятно, но разум знает, что полезно. Такая способность в меньшей степени выражена у детей и совсем не выражена у животных – считается, что именно развитый разум отличает человеческие формы жизни от прочих живых существ и дает им уникальную ценность. Безусловно, вовлеченный в игру разум, как-то развивается, но развивается именно в умении играть знаниями, а не в умении изменять собственную жизнь в сторону счастья. Реальная сила разума определяется такими характеристиками, как воля, решимость и бесстрашие. Именно этим отличается эрудированный человек от мудрого. Не могу не привести тут несколько шлок из второй части уже упоминавшейся «Бхагават-гиты»:

«Того, кто не теряет равновесия ума даже перед лицом тройственных страданий и не радуется счастью, того, кто избавился от привязанностей, страха и гнева, называют невозмутимым мудрецом.

Тот, кто находясь в материальном мире одинаково принимает хорошее и дурное, не радуясь и не негодуя, обладает истинным знанием»

«Когда человек созерцает объекты чувств, у него появляется привязанность к ним. Из этой привязанности возникает вожделение, которое затем трансформируется в гнев.

Гнев повергает человека в тьму иллюзии, а иллюзия приводит к потере памяти. Вместе с памятью пропадает разум, и тот, кто лишился разума, снова падает в океан материальных страданий»

«Настоящий мир и покой может обрести только тот, кто избавился от стремления удовлетворять свои чувства, равно как и от всех материальных желаний, тот, кто перестал считать себя собственником чего бы то ни было и избавился от ложного эго»


Я не имею ввиду, что я ожидаю от знатоков буквально такого состояния сознания, оно очень сложно достижимо. Но я ожидаю хотя бы этого направления развития. Что же происходит в чугека? Разум выхолащивается и становится непрактичным. Вот мы видим много людей, собравшихся потягаться в интеллектуальной мощи на тридцати шести вопросах ни о чем. Ну и поиграть ради удовольствия, да-да. Но по тем или иным причинам ведущий предлагает провести два тура по восемнадцать вопросов вместо трех по двенадцать – и часть людей тут же начинает нервничать. После объявления перерыва эта немалая часть спешит как можно быстрее выбраться на крылечко и подышать свежим воздухом через зажженную сигарету. Что произошло с натренированным разумом интеллектуалов, прочитавших сотни книг, но не понимающих два простых слова, написанных на каждой пачке сигарет – «курние убивает»? Можно было бы привести еще много примеров, о том, что абсолютное большинство людей, занимающихся интеллектуальными играми, привязаны именно к собственному уму, а не разуму, но вы и сами без труда найдете этому подтверждения.
Таким образом, главный вывод из этого всего: чугека не только не развивает разум в правильном направлении, но и дает иллюзию того, что этот процесс происходит. Главной движущей силой не видится, конечно, не сама игра, а то же самое эго и желание самообмана, но чугека дает для них крайне благодатную почву.

Как следствие из этого всего, среди знаточья невежественная культура считается вполне нормальной. Это и то же курение, и употребление алкоголя, и обсценная лексика, и доставшийся в наследство от советской интеллигенции повальный материализм. Не то, чтобы нельзя быть в стороне от этого всего, но когда круг общения состоит из знатоков более чем на 80 процентов, делать это крайне сложно.

Ну и, наверное, последний вопрос, который стоит здесь осветить: а зачем я все это пишу? Ну, во-первых, потому что я мальчик впечатлительный и чтогдекогдашное наследство вполне реально до сих пор мне мешает. Во-вторых, не менее банально, но все же очень хочется научиться выражать свои мысли в письменной форме. У этих постов есть определенные цели, некоторые просто забавные, некоторые не очень, и хочется посмотреть, могу ли я написать что-то так, чтобы попасть в поставленную самим собой задачу. Но хватит уже мне одному стучать по клавиатуре, давайте делать это вместе :)

Бойкот теоретической колке дров или почему я ушел из ЧГК, часть номер раз 12 май, 2012 @ 13:05
Когда-то давным-давно в девятом классе меня, тихого и скромного мальчика, не менее тихая и скромная девочка привела в игру «Что? Где? Когда?». Очень скоро моему самолюбию стало понятно, что это – отличное поле для охоты за авторитетом и значимостью в своих глазах и глазах других людей, ум быстро усвоил два постулата полезности: «вот в школе дают кучу ненужных знаний, где их еще использовать?» и «интеллектуальные игры способствуют развитию динамики мышления» – и понеслось… К сожалению, что действительно происходит и зачем мне это нужно, я начал понимать через десять лет после этого события. Десять лет! До этого мой разум мирно спал, рождал чудовищ и иногда занимался механической работой: доставал со стеллажей памяти нужные факты, сцеплял их вместе, переставлял буквы в словах – все для того, чтобы сделать невозможное: удовлетворить собственное эго.

Homo ludens

Конечно, проблема не в ЧГК, а в игре как таковой и природе человека (да и любого живого существа в этом материальном мире). Любое соревнование имеет своей целью доказать, что кто-то лучше кого-то и даже то, что это пытаются делать не по одиночке, а вшестером, да хоть водиннадцатером и с мячом на поле, не меняет этой эгоистической цели. Не мне рассказывать, сколько в чугеке внутрикомандных конфликтов, и как быстро люди начинают считать мудаками тех, с кем недавно сидел за одним столом, просто потому что эти самые мудаки недокармливали любимое и родное эго или, не дай Бог, случайно наступили ему на хвост. Немало было и обратных ситуаций: человек может запросто сесть играть с людьми, о которых он, мягко говоря, не очень высокого мнения, ради перспективы медалек и фоточки с кубком на сцене очередного актового зала университета города эн. Естественно, вопрос об эго крайне глубок и на эту тему написаны тонны литературы людьми, гораздо более сведущими в этом вопросе, чем я.

Безусловно по этому поводу есть стандартная отмазка, типа «я играю ради процесса». Хочется спросить у всех этих «процессных» фанатов: что конкретно вам нравится? Ведь очевидно, что нравится далеко не все. Не помню такого человека, который не высказывался после любого турнира любого редактора о том, как ему не понравились вопросы номер 13, 24 и 30, а 18 вообще свечка, игравшаяся на Муромском фестивале. Все остальные же были как минимум, неплохими, правда? Как так получается, что четыре-пять вопросов турнира затмевают все «процессное» удовольствие и заставляют полнедели брызгать слюной в профильных коммьюнити? Много ли любителей игры как таковой равнодушно смотрят на таблицу турнира и рейтинг? Тем, кому действительно все равно, скорее больше нравится бухать в хорошей компании и как бонус носить гордое звание эрудита-интеллектуала. Да, можно еще похвастаться, что с Поташевым за соседними столами сидели и даже фотку показать.

Автору один раз представилась возможность присутствовать на неофициальной игре в саратовском клубе знатоков. Было воскресенье, кажется, июля, и странно было бы подумать, что люди, собравшиеся в такой день в седьмом корпусе госуниверситета, пришли туда зачем-то кроме получения того самого «удовольствия от игры». Читался некий пакет Коробейникова, и после оглашения ответа на каждый второй вопрос ведущему приходилось терпеливо объяснять знатокам, что к вопросам, равно как и к критериям зачета ответов, он не имеет никакого отношения, ибо поднимался страшный гвалт на тему «кто так пишет вопросы?», перемежающийся восклицаниями «ну как этого можно не знать?!». Странным образом, в головах «знатоков», без проблем вмещающих Онегина близко к тексту, никак не могло уложиться, что все высказываемые претензии абсолютно бесполезны. Прослушав шесть вопросов и вспомнив словосочетание «макабрический пир духа», автор поспешил удалиться с этого пиршества и провести день в более спокойной обстановке.



Но это все мелочи. Главная и специфичная проблема для ЧГК в том, что ЧГК оперирует эрудицией как инструментом игры, при этом (и это тоже для любимого эго, куда ж без него) подменяя термин «эрудиция» термином «знание». Знатоки ж играют, а не эрудиты. И вот на этом, главном для ЧГК понятии, хочется остановиться поподробнее.

О бесполезности

Для начала порассуждаем о том, почему ЧГК считают полезным, и почему это не совсем так. Главная общеутвержденная полезность ЧГК была упомянута мною в начале поста: «Что? Где? Когда? развивает навык мышления, учит сопоставлять факты из совершенно разных областей знания». Еще можно добавить к этому «развитие навыков командного взаимодействия, решения проблем с помощью мозгового штурма». Ах, да, еще путешествия в плацкартах, церкви шестнадцатого века в областных столицах и прочие фестивальные радости :) Не собираюсь оспаривать ни одно из этих утверждений. Я и сам был бы рад, если бы вместо скучных контрольных в наших школах, где КПД полученных знаний и так стремится к нулю, вместо контрольных по гуманитарным предметам делали бы турниры по чугека и свояку, это было бы и правда полезно. Проблемы с этими прекрасными целями начинаются тогда, когда ЧГК переходит в разряд «профессионального увлечения». Также как любительские занятия спортом приносят пользу здоровью, а профессиональный спорт – это огромное количество травм, а иногда даже смерть во время игры, так и ЧГК хорошо в меру. Ну скажите, какой навык командной работы вне Что? Где? Когда? у так любимых мною Антона Михайловича Снятковского или Артема Сергеевича Сорожкина? Судя по количеству сыгранных турниров и результатам, должен быть огромным, правда? Чтобы такая логика действительно работала, указанным персонажам необходима не только практика «мозгового штурма», но и практика смирения, а такая цель, увы, далеко за гранью этого замечательного хобби.

О вредности

в следующей части :)

Bungalo defence 10 май, 2012 @ 20:44
Примерно раз в неделю у нашего домика на Ланте можно наблюдать драму: сотни неведомых мотыльков несутся из джунглей на фонари у домов, где встречают свою судьбу в виде лягушек, гекконов и прочих ребят, для которых мотыльки – это просто еда, а все их мечты, желания и надежды ничего не значат.





После такого вступления можно было бы конечно написать о том, как мы с нашими материальными желаниями похожи на этих мотыльков и все такое, но зачем? Просто геккончик красивый :)

Cameron Highlands 2 29 апр, 2012 @ 20:29
Мда, что-то я заработался: посмотрел на днях дату последних опубликованных фотографий и понял, что они были сделаны почти два с половиной месяца назад. Потихоньку вновь начинаю проявлять в интернет себя, а не свои «мне нравится». Для начала, таки пост про небольшой трекинг в Камеронах. В районе Танах Рата есть дюжина разных маршрутов для треккинга и мы, недолго думая, выбрали самый легкий и популярный по утверждению Lonely planet и карты в нашем отеле




Впрочем, хозяйка отеля, когда мы спросили ее об этом маршруте и сказали, что пойдем с дитем, посоветовала дойти только до водопада, а дальше «I think, impossible with the baby». Или impassible – не знаю. В любом случае «треккинг» до водопада оказался 15 минутной прогулкой по выложенной плиткой тропинке, так что на нем мы не остановились.

Малайзия продолжила радовать нас скульптурными шедеврами. Лужайка перед домом у водопада, где продают черничное варенье:




Водопадик не очень большой. Сначала начинается с мелких порожков, а потом уже главное блюдо.








ну может все-таки сходим дальше?Свернуть )

Остаток дня был посвящен горячему душу, апельсинкам с рынка и чему-то в очередном индийском ресторанчике. На следующий день мы уже будем на Ланкгави, но о нем я вам не расскажу :)

Cameron Highlands 1 10 апр, 2012 @ 22:32
Следующим пунктом нашей небольшой поездки значились Сameron highlands. Эта горное плато на высоте около полутра километров над уровнем моря, и поехать туда хотелось не только из-за возможностей полазить по джунглям, но и из-за того, что по утверждению Lonely Planet, температура там на 5-10 градусов ниже, чем в приморских районах. И два дня в Джорджтауне повысили желаемость такой перемены в окружающем мире на порядок :)

Кроме отсутствия кондиционеров в номерах, камероны известны еще тремя вещами: клубникой (когда-то из-за нее они назывались strawberry hills), исчезновением Джима Томпсона и чайными плантациями. По джимтомпсоновскому треку мы не прошлись, зато напротив первого и третьего пунктов списка в конце первого дня можно было поставить галочки.



Рассчитывая провести в камеронах всего два дня и уехать утром третьего, мы сразу купили билет на минивен из Джорджтауна вместе с билетом на экскурсию по окрестным достопримечательностям, и, в общем, угадали, так как в первый день было облачно и часто шел дождь, и по в трек по джунглям мы бы все равно не собрались, а вот поездить на, опять же, минивенчике по всяким странным и красивым местам было как раз :) По дороге выяснилось, что отеля, выбранного нами по тому же Lonely Planet, уже не существует, поэтому пришлось согласиться на Cameronian Inn, который тоже оказался вполне себе.

Lonely planet (хотя что с нашего взять – 2007 года издания) также оказался немного неправ по поводу популярности камеронов и зависящих от популярности цен. Нет, туристов было немного (может уже не совсем сезон), зато маленьком городке Tanah Rata есть старбакс и просят 65 рингитт за номер с общей ванной. В Джорджтауне же мы жили в номере с ванной и кондером за 60.

Итак, экскурсия :)Свернуть )


Other entries
» Ура! У нас появился новый домик!




на вот таком вот пляжике




правда, что с вайфаем, пока непонятно...
» Случайный Джорджтаун
Виза-ран с Ко Ланты разумен только в Малайзию и, хотя в именно в Малайзию почему-то не очень тянуло, поездить все же хотелось. В итоге ко времени истечения визы нарисовался такой небольшой маршрут: Джорджтаун – Камерон Хайлендс – Лангкави – домой. Больше всего понравилось в хайлендсах, но вообще малайская атмосфера после Тая как-то напрягает, да и Киндл в ней работать не хочет :)



В Джорджтауне мы в основном отъедались индийской едой, закупили индийских же специй и прочих штук в обратную дорогу, и выбрались посмотреть на храм Кек Лок Си, про который я хотел даже написать пост, но потом подумал, что это будет тоже не очень интересно, а википедию все умеют читать :)

Поэтому вот альбом со всеми фотографиями из Джорджтауна:


А тут остаются только семь главных картинокСвернуть )
» intersection 2
… отношения в этом ракурсе достаточно просты: Бог дает нам свободу быть такими, какими мы хотим быть, а мы закрепощаем себя, желая быть такими, какими мы на самом деле не являемся. Да и вообще, что в твоих глазах значит «свобода»? Твоя личная свобода и свобода твоего выбора далеко не одно и то же, причем последняя величина очень относительна. Свободен ли человек, выбирающий, чем из списка «бухло-трава-спиды» развлечь себя этим вечером? Или человек, выбирающий на кассе марку своих следующих двадцати сигарет? Можно и без таких гротескных примеров просто задать тот же вопрос про идеал общества потребления: свободен ли человек, обладающий способностью пройтись по магазинам и купить то, что ему нравится, не глядя на ценники? И, главное, есть ли связь, которая обязательно должна существовать: свобода – счастье?


» life.around.us




коровы на одном из незаселенных пляжей




гусеничка на веранде




новорожденная кокосовая пальма на нашем пляже




ящерка из джунглей напротив




геккон на соседском доме




светлячок у Маши в руках




еще один машин улов






кремниевая жизнь


Еще у нас периодически купают слонов, но что-то пока не дошли руки это запечатлеть :)
» Федечка и жизнь
Феде пять месяцев.



Федя любит плавать в Андаманском море





валяться в собственном гамаке, ползать, правда, пока это получается разнонаправленно, прыгать вместе с родителями, тусить с мячиком



ну и много чего еще по правде :)

Феде пять месяцев и за это время он успел узнать вкус пресной и морской воды, маминого молока, собственных рук и ног, ну и, конечно же, всех тех немногочисленных игрушек, которые у него есть в настоящее время.

Феде пять месяцев и через пару дней он в третий и четвертый раз в своей жизни пересечет малайско-тайскую границу :)




Top of Page Разработано LiveJournal.com